数字人文与韵文研究

• 明代文学文献的数字化、结构化和智能化

  徐永明;

  明代文学文献的数量在1万种以上，然而影像数字化和文本数字化的工作依然任重道远。在大数据和人工智能时代，文本的结构化和智能化也提上了日程。结构化的数据，可以计量统计、定位查询及可视化呈现，同时，结构化的数据与文本结合，可以进行数据关联，为文本的阅读扫除障碍。AI通用大模型的引入，可以与专业数据结合，提升知识问答的准确率，激活学者的研究成果，而AI创意视频与古代文学的结合，则大大加强了古籍的活化利用，提高了学生学习古代文学的兴趣，促进了传统文化的普及和传播。

  2025年04期 v.39;No.115 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 2040K]
  

国家社科基金重大项目成果推介·杨慎研究

• 旨趣与体裁：论杨慎的诗学批评与诗史重构

  杨遇青;韩硕;

  杨慎的诗学批评与诗史建构以旨趣和体裁为双重视角。《诗经》温柔敦厚或主文谲谏的旨趣通过托物起兴的比兴方法得以实现，辞义相济为用，被视为“后世诗歌之祖”。但六代之诗，以缘情绮靡的新统代替了温柔敦厚的旧说，以律体之变改变了古体诗歌的朴素形态，为古今诗体之一大变。杨慎以溯源探本的方法破斥了言必称汉魏盛唐的诗歌局面，从连续性角度重建复古诗学谱系的缺项，在汉魏-盛唐的诗史架构下给予六朝诗以应有的定位，通过“浚源”和“强干”,打通了诗学史脉络。总体上看，他并没有脱离“格与代变”“风流日下”的复古诗学精神，却丰富了明人对古典诗学内涵的认知。

  2025年04期 v.39;No.115 7-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 2076K]
  

• 论杨慎诗文中的西南节日习俗及其文化价值

  王耿;

  贬谪云南后，杨慎采取以诗文“记俗、证俗”的独特视角，记录了云南、四川等地节日习俗的动态变迁，这些是了解明代西南社会习俗风貌的珍贵史料。尤其是对春社、端午、除夕三大节日的书写，揭示了明代西南民俗文化的多元融合特征：云南建水、晋宁的春社活动突破传统祭祀范式，呈现出“佛游巡礼”与“社火竞艺”并存的娱人化转向；泸州端午龙舟竞渡保留了古吴越“露纟介文身”“五色绘舟”的原始形态，成为这一古老习俗在巴蜀活态传承的见证；而《火福谣》则通过“刲豕祀祖”“骨董■羹”等细节，展现了上古岁俗在西南民间的重构与延续。杨慎诗文不仅以文学笔触补充了方志文献的阙失，也在一定程度上反映出明代汉族移民文化与西南地方文化的互动轨迹。他的此类诗文兼具文学审美与史学考证的双重价值，为西南社会文化史研究提供了独特视角。

  2025年04期 v.39;No.115 16-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 2032K]
  

当代韵文研究

• 天山是故吾——诗人星汉论评

  查洪德;

  当代著名诗人星汉，生活、写作于新疆，被称为“天山诗派”领军诗人。他之所以成功，有其生活历练、人格修养、学问造诣等诸多方面原因。概括说，是植根于丰富的人生经历和深刻的人生体验，得益于广博的学识和深厚的学养，成就于天山戈壁孕育而成的诗人性情，熔铸于天山西域的深厚情怀。他在探究时代诗词创作道路与特色方面的努力，在当今具有借鉴意义。

  2025年04期 v.39;No.115 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1989K]
  

诗学专题

• 论郑樵以“实学”为基础的《诗》学观

  毛宣国;

  南宋著名史学家、诗论家郑樵以对《诗序》的质疑和否定著称于世，但人们论及此，常常忽视了其中所隐含的以“实学”治《诗》的倾向。郑樵以“实学”态度治《诗》,将《诗经》研究导向“多识鸟兽草木之名”的名物学方向，同时提出“《诗》之本在声，而声之本在兴，鸟兽草木为发兴之本”的“声歌”论，重视《诗》与声、声与兴的关系，对于消解《诗经》学史自汉儒以来的道德化释《诗》的模式具有积极意义。郑樵的“声歌”论以“声”否定“义”,忽视《诗》作为诗的语言特点，因而在后世《诗经》学史上处于晦而不彰的地位。另外，若以郑樵的“声歌”论为依据，将《诗经》等同于民间歌谣类文学，则会低估《诗经》存在的价值。

  2025年04期 v.39;No.115 29-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 2004K]
  

• “诗”“歌”关系及其“文学”身份的再确认——“文”与“文学”系列论文之一

  周苇风;

  诗为在寺之言，先秦典籍称《诗经》为“诗”或“诗三百”,与其承担的“在寺之言”的政治功能有关。采来的歌谣进入赋诗言志的系统后，在夔与大司乐的教导下，胄子、国子们不但掌握了赋诗言志的本领，而且通过模仿采来的歌谣，开始了他们的诗歌创作，成为文人诗创作的滥觞。文人诗是用来阅读的，“歌”有旋律，与音乐相伴。literature的基本意思是“书写的东西”,只有用文字记录下来才能称之为“文学”。“文学”是视觉活动，音乐是听觉活动，因此有人反对将“歌”尤其是流行歌曲纳入“文学”的范围。为了确认“歌”的“文学”身份，以便将诺贝尔文学奖授予歌手鲍勃·迪伦，诺贝尔委员会不得不回到“神并不写作，他们只歌唱舞蹈”的年代。

  2025年04期 v.39;No.115 35-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 2047K]
  

词学专题

• “批评的矛盾”:论李清照接受史之特殊阐释现象

  谷维佳;

  作品指涉性别，文章关乎再嫁，是李清照身后被动接受过程中的三个重要评论维度，并由此建构出了其“当行本色”之“词女”“才妇”,“不独雄于闺阁”的“大丈夫气”“士大夫情怀”,和晚嫁失节之“流落妇人”三重矛盾形象，交织渗透，很难明确区分开，最终叠加融合成了完整的李清照文学艺术形象。这三重形象的被动建构过程，凸显出了参与者复杂且充满矛盾的批评心理，包括性别表达矛盾，人与作品评价矛盾，评论者的自我认识矛盾，以及李清照本人身后形象建构的被动性，与其生前主、客观因素参与其中的主动性之间的矛盾等。这个历时性的动态生成过程，给李清照其人与作品带来了丰富的阐释空间，产生了恒久的文学艺术魅力。

  2025年04期 v.39;No.115 43-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 2060K]
  

• 宋元之际湘籍词人王梦应生平考述

  刘婷婷;

  攸县王梦应，为宋末抗元义士，亦元初江西遗民词人之一。考索王梦应作品及相关文献可知：其青年时求学于白鹭洲书院，师从江万里、欧阳守道，宋亡之际响应文天祥起兵勤王，入元后流寓吉州永新、庐陵等地，与刘辰翁、邓光荐、颜奎、曾晞颜等交游甚笃，诗词多故国之思与漂泊之苦，《天下同文集》中辑其佚文二篇。全面钩稽王梦应的生平行迹，可补《全宋诗》小传之失，对于更清晰认识其人其作，深入了解宋元之际湖湘文人的精神风貌均有较大裨益。

  2025年04期 v.39;No.115 52-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 2008K]
  

• 论陈维崧词历史书写的特色与成就

  李睿;梅媛媛;

  清代著名词人陈维崧的词中有着自觉的历史书写，鲜明的历史感成为迦陵词的底色，具有标杆意义。陈维崧在词中关注历史有时代原因、个人原因。陈维崧词的历史书写有着多种模式，如碎片闪现式、贯珠式、聚焦式、画面切换式、镜头组接式等。其词将过去、现在、未来互为融摄，建构了多维度的审美空间。陈维崧词的历史书写关注生存状态，保存文化记忆，具有深刻的人文意涵。陈维崧词的历史书写与其“词史”观桴鼓相应，以史入词，寓情于史，推动了清代词学的中兴，具有重要的词史意义。

  2025年04期 v.39;No.115 58-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 2057K]
  

• 从宗浙西到兼浙常：论邓廷桢词学的嬗变及其意义

  毛慧敏;符继成;

  邓廷桢是晚清禁烟名臣，也是著名的词人。他的词学思想经历了一个从独宗浙西到兼容浙常的发展过程，具体可分为三个阶段。早期词作虽不多，但已呈现出崇尚浙西词派的倾向。抚皖期间，邓廷桢独尊浙西词派，不仅创作了大量的咏物、唱和词，还明确推尊姜夔为词圣，在遵循浙西词派的师法谱系的同时，进一步拓宽了浙西词派的审美取向，对幕府内的词人产生了一定影响。调任岭南后，他一方面沿袭了浙派的咏物唱和之风，另一方面因政治局势和时代风气之变，创作了一些足当“词史”的作品，呼应了常州词派的理论，体现了兼融浙常的趋势。邓廷桢词学的嬗变，一定程度上反映了晚清词学思想的发展大势。

  2025年04期 v.39;No.115 67-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 2046K]
  

曲赋专题

• 论杨维祯散曲创作的“古乐府”笔法及散曲史意义

  徐艳丽;

  杨维祯是元末文章巨公、文坛领袖，散曲内容主要以咏史、自传和应酬之作为主。杨维祯散曲以“古乐府”为曲的创作手法使其散曲风格别具一格，用典频出，融“史”笔法于散曲创作中，在追求“雄浑正大”格力的同时又惯用叠词。其散曲创作用韵、平仄不受格律束缚都与其“古乐府”创作手法如出一辙。他“本于情性，宜有风雅”的散曲观对元末散曲的发展具有较强的引导作用，同时也开启了明代散曲的创作之路，在散曲发展史上对于纠正散曲一味向雅化道路发展和散曲流于俚俗两种倾向起到了重要的引导意义。

  2025年04期 v.39;No.115 74-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 2018K]
  

• 论杨慎《词品》中之曲论及其曲学观的意义

  徐江;

  杨慎《词品》向来被认为是专门的词学论著，其中不少论曲之语，如简论南北曲，以及考论曲牌、曲家、曲作、曲韵、曲语等，遂多被研究者忽略。尤其词曲通观共论的显著特色，包括北曲与南曲、词牌与曲牌、词家与曲家、词韵与曲韵、词语与曲语共论等，开明代“以曲释词，词曲互证”批评风气之先，尚未引起研究者应有关注。《词品》之“词”所包含的范畴比当今从文体学意义上所讲词体更为广阔，杨慎词曲界限模糊，并非主观上分辨不清，而是因为他将词、曲均视作歌词，词曲在其观念中呈现一种开放态势，二者因而得以互通互融。其词曲一体的观念，以及词曲通观、词曲兼论的方式，不仅深刻影响了明代中叶以后的词曲批评与创作，而且对当下的词曲研究也颇有启发意义，故值得重视，应予以全面探讨。

  2025年04期 v.39;No.115 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 2006K]
  

青年学者论坛

• 汉代诗歌引《诗》及其诗学史意义

  高晶晶;

  以《诗经》入诗是汉代诗歌的普遍现象，这一过程塑造了汉代诗歌的面貌。汉代诗歌引《诗》涉及引《诗》语句、词语、意象和篇名多种类型，取义多用《诗》本义或断章取义，部分涉及经学阐释。从汉代诗歌引《诗》来看，《诗经》为诗歌发展提供了以《诗》为尊的价值认同、以《诗》为源的方法借鉴、以《诗》立义的意义建构。汉代诗歌引《诗》从聚焦贵族政治生活，逐渐下移到展现平民的世俗情感，目的从功利主义教化向抒情骋怀复归，呈现世俗化、抒情化的诗学倾向。引《诗》现象展现汉代诗歌处于历史过渡期的诗学状况，在诗学史上具有承前启后的重要意义。

  2025年04期 v.39;No.115 87-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 2058K]
  

• 不朽的废墟：论唐代以来怀古诗中的梁园书写

  蔡琪;

  枚乘《梁王兔园赋》与谢惠连《雪赋》共同形塑梁园文本化意象。以梁园“苑”、梁园“客”、梁园“雪”三个要素为核心的梁园文本化意象陶染后世对梁园的想象和体验。历经自然销蚀与兵燹灾厄，梁园从繁华走向衰败。自李唐来，沦为废墟的梁园不断召唤诗人。在梁园情结的牵引下，诗人以即景写作或者“缺席写作”的方式加入怀古诗题写阵营，梁园书写谱系就此生成。纵览唐代以来怀古诗中的梁园书写，诗人具体通过关注生长的植物、聚焦荒凉的废台、嵌入曩昔的景观三条路径营造哀伤的废墟审美体验。虽然地理意义上的梁园在时间机械运转中磨灭消逝，但文学意义上的梁园倚赖文人之笔而不朽于世。

  2025年04期 v.39;No.115 95-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 2006K]
  

• 明清易代之际女性诗学的“守礼”与“越界”——以王端淑酬唱诗歌为中心

  马锦;

  民国时期女性文学受到重视，具有“女状元”特质的王端淑因而被奉为明清易代之际女性文学革新式人物。通过疏证相关材料发现，其酬唱诗歌实践具有以下三个特点：一是王氏交游网络呈现世家/寒门双向渗透特质；二是其诗集编纂策略在士人化诗学理想与女性个体化书写之间存在张力；三是其诗歌酬唱体现出明清之际知识女性在传统才德观和女性主体意识之间的博弈。以王端淑诗文创作、诗文阐释、文献编纂与交游网络的复合建构为切入点进行分析，可以为解读古代女性通过比附士人话语尝试参与主流文学建构这一路径，以及女性书写与传统才德观、主流文学知识生产机制之间的博弈关系提供典型样本。

  2025年04期 v.39;No.115 101-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 2017K]
  

学术动态

• 词体研究名家谈

  李昌集;昝圣骞;唐晨悦;

  <正>二〇二五年四月二十六日,由江苏师范大学文学院、凤凰出版社主办,江苏师范大学文学院承办,李昌集《唐五代两宋词调体式源流谱》(下文简称《源流谱》)新书发布会暨词体研究论坛隆重举行,沈松勤、孙克强、朱惠国等近三十位专家学者参加。研讨主要围绕以下三个主题展开:一是词谱编纂与《源流谱》的创新。与会专家一致高度评价了《源流谱》在梳理词调流变、引入复句理论和刷新词谱体式等方面的创新,并就始词判断、词谱功能和文献校勘等提出修订建议。二是词体歌辞属性及体式特征。专家围绕词体音乐与文学、歌辞与文本、音律与格律等不同维度下双重属性间的离合问题展开热烈讨论,认为“词律”的内涵和外延仍需科学界定。三是词文本句、韵标点问题。学者就句中韵是否点句号,折腰句需否点顿号,复句中分句如何划分,以及语义关系与节奏关系间的矛盾等词体认知及文本传播的基础问题展开深入探讨,并归旨于如何看待现代汉语环境下词文学的“语文”本质的问题。

  2025年04期 v.39;No.115 108-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 1818K]
  

• 旧学商量加邃密，新知培养转深沉——读《文本解读与文化意趣：林顺夫自选集》

  曹明升;

  <正>宋代朱熹在《鹅湖寺和陆子寿》一诗中有云:“旧学商量加邃密,新知培养转深沉。”意思是说,旧学不与新知商量,难臻邃密;反之,新知不经过旧学培养,也难致深沉。这两句诗用来形容中国古代文学的研究倒也贴切:古代文学属于旧学,需要不断用新视野、新方法、新知识来与之“商量”;而新视野、新方法、新知识的引入,必须与旧学相融合,方能取得深沉广大之效果。在诸多“新知”中,海外汉学无疑是重要的一支。随着越来越多的海外汉学著作在国内翻译出版,我们能够感觉到:有些著作是真正切入了中国文学,给人以新启发、新视野;有些却是望之炫目,实则隔了一层或几层。近日阅读密歇根大学荣誉教授林顺夫先生的《文本解读与文化意趣:林顺夫自选集》(南京大学出版社2023年版,下文简称“林著”),感觉此书堪称海外新知与中国旧学相商量之典范,真正达到了邃密、深沉的学术境界。

  2025年04期 v.39;No.115 118-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 1698K]
  

• 《楚辞》评点的细致梳理与系统汇辑——罗剑波《楚辞汇评》读后

  雍寒清;

  <正>《楚辞》作为中国古代文学至为重要的渊源所在,因其独特的文体特征、浓郁的情感色彩与绮丽的艺术风格,自汉代结集后便深受后世文人的重视。历代名家围绕《楚辞》及其作者多有论评之语。在文学评点大兴的明清时期,更诞生了诸多论人论世、论艺论文的《楚辞》评点本。明清时期积累的《楚辞》评点本浩如烟海,研究者苦于孤本难见、文献散佚、版本繁复等,往往难以窥其全貌。罗剑波先生辑著的《楚辞汇评》(凤凰出版社2024年版),精选汇编明清时期《楚辞》评点本中收录的秦汉以降历代名家对《楚辞》的论评之语,并对重要的《楚辞》评点本撰写提要予以详细介绍。全书二十六万字,是黄霖、陈维昭、周兴陆等先生主编“古代文学名著汇评丛刊”的一种。

  2025年04期 v.39;No.115 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 1734K]
  

• 来稿须知

  <正>一、题名:一般不超过20个汉字,必要时可加副标题,题名应有英文翻译。二、署名:应有汉字拼音,采用姓前名后,中间为空格,姓氏的全部字母均大写,复姓应连写;名字的首字母大写,姓氏与名均不缩写。三、作者单位:包括单位全称、所在省市名及邮政编码,单位名称与省市名之间应以逗号分隔,整个数据项用圆括号括起。如:(南京大学中文系,江苏南京210093)四、作者简介:应按以下顺序标出其简介:姓名(出生年—),性别,民族(汉族可省),籍贯,职称,学位,主要研究方向。例:作者简介:刘贵华(1963—),男,湖北鄂州人,文学博士,副教授。研究方向为中国古代文学。五、摘要:摘要应具有独立性和自含性,应是文章重要观点的浓缩,不应出现“本文”“作者”等字样,也不应有评论性的文字,或与论文的前言和结论雷同,篇幅为100—300字。摘要应附英文翻译。

  2025年04期 v.39;No.115 125页 [查看摘要][在线阅读][下载 1304K]
  
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